第25节 (第2/4页)

，只怕是等到郡守派遣的平叛大军开到江家集镇外，黄世仁和林旭还照旧蒙在鼓里呢！

    当燕赤霞接到这封言简意赅，劝他赶紧跑路的信笺。在最初的震惊和彷徨之后，燕赤霞立马找到了土地爷黄世仁，林旭的神识也附在一具化身上赶来参加商议对策。

    “好个白莲教，好一群无耻jianian徒，这些猪狗不如的东西，真该死啊！”

    一目十行地看罢了燕赤霞那位同窗暗中差遣家奴星夜兼程送来的密信，土地爷黄世仁那张布满皱纹的老脸已是涨得通红。只见祂吹胡子瞪眼睛，一把一把地揪着平日里极为爱惜的白色长髯，黄世仁这一回显然是被白莲教的厚颜无耻和卑鄙下流气得炸了肺。

    千万别天真地以为这种涉及到谋逆造反的情况下，事情原委是能够解释清楚的。

    无论在什么时代，何种政体之下，统治者都是抱定了宁可错杀一千，绝不放过一个的心态。

    许多时候，对于那些正值疑心病晚期阶段的上位者而言，他们的思考逻辑很清晰。只要被调查者确实有着掀起一场叛乱的能力，这就已是充足的动手理由了，不需要任何动机和准备行为。如果去掉那些冠冕堂皇的包装理由，简单地换成白话来说，上位者们的心思就是一句话，你具备了造反所需的能力，这本身就是大逆不道，所以你该死呀！

    一场刀兵之灾势不可免，黄世仁的脸色比起刚才因暴怒而涨红来说，此刻祂冷静下来，脸上显出了血色全无的苍白。

    古有名训，匪过如梳，兵过如篦，官过如剃。

    土匪大多是坐寇，主要是因为缴纳不起租税，或者是不愿意去边疆服劳役，抑或是犯了案，干脆铤而走险上山为匪。

    类似这些小规模的土匪，他们平常除了在山中耕耘几亩薄田，剩下的工作就是靠守着方圆百八十里的地盘混饭吃。这样的匪徒多半是跟周边地区的城镇乡村有牵扯不清的干系，所以当他们下山抢掠时，无非是劫走一些钱粮浮财，伤人杀人都要保持克制态度。因而老百姓总结说，土匪像梳子，他们每次过去之后，头发上就看不见什么像样的玩意了。

    官府调动前来平叛的军兵多是过路客，他们唯一的目标就是升官发财。

    升官靠斩首，发财靠抢劫，纵兵屠戮村镇可以同时满足上述的这两种需求。由此可想而知，在大军所到之处，平民百姓也难以幸免。

    过兵的时候，民间就像被篦子（竹制用具，形似梳子，齿缝更为细密）狠狠刮了一遍，整个脑袋上就连虱子都不会剩下。

    官过如剃这句谚语是最易理解的，论及贪婪无耻，普天之下也罕有超过基层官吏的，他们丝毫不顾百姓死活。反正回头老百姓真的被逼造反，这件事也不用他们承担责任，官吏们搜刮的酷烈手段就像剃刀一样锋利，所到之处连一根毛都没了，岂不是可比剃光头么！

    如今的大秦帝国正值风雨飘摇之际，无心国事的皇帝一心求佛，大量布施田宅给寺庙，而国帑支用不足。

    不仅是朝堂上的高官难以拿到足额薪俸，军费开支都难以保证惠及全军。为此，帝国的精锐部队除了戍边的部分之外，全部被集中到关中、河北戍守，蜀中则由于地理原因被排除在外。上述的三个地区集中了全国近半数的人口和财赋，而且是主要的灌溉农业区，至于其他地方就只能靠地方军自行维持统治秩序，一切开销就地解决，为此，各地军纪败坏到了令人发指的地步。

    譬如驻扎在淮南的秦军，兵士的来源要么是犯法充军的刑徒，再不然就是被收编起来的盗匪，说他们是兵匪一家那都算夸奖了。

    那些出身于本乡本土的山大王，好歹还知道兔子不吃窝边草的道理，这些凶横成性的丘八做事则无所顾忌，谁敢指望着他们懂得手下留情，不如趁早自个上吊来得痛快点。

    一想起了这些糟心事，土地爷黄世仁要是还能神情镇定自若，那祂的城府就可以不勾脸谱唱一出空城计了。

    老话说得好，贼咬一口，入骨三分。白莲教这一招告人谋反，的确是太阴险太恶毒了。

    可怜巴巴地望着盟友林旭，老土地试探着说道：

    “未明贤弟，要不要老朽发动神符？”

    土地爷无疑是神祇序列中最不起眼的小神之一，不过祂们有一招保命绝技，土地神符。

    在每个土地爷接受天封时，顺带领到三张土地神符，这玩意可不是回城卷，而是仙侠版的大杀器。土地神符的基本效用是引发地动，直白点说就是制造出一场地震，一张土地神符相当于五级地震的威力，全部三张叠加起来的话，可不是一加一等于二