第三十四章 况且受命心惶惶 (第2/3页)

叫国公为中山王，或者王爷，其世子大家都叫小王爷，这跟云南沐王府一样。

    然而在江南官场上或士林圈里，人人自高身份，就不肯这样称呼了，一般对国公爷还是叫国公或者爵爷，对世子只称呼公子。

    这一点与沐王府有所不同，在云南，沐王府就是王爷府第，出来的就是王爷王子，即便官场也得认可，尽管沐家其实只是侯爵，连国公都不是。

    练达宁霁颜道：“我这是为你着想，你们是师兄弟，应该平等论交，不能自跌身分，即便不是师兄弟，一介书生也不比国公世子矮三分，他一辈子注定是继承国公爵位，书生却有可能当宰相，做尚书，不比这些爵爷差哪里。何况国家是我们文人帮圣上掌管的。”

    况且点点头，练达宁这番话坦荡真切，若不是真心待他，这等话决不可能说出口。可是，理虽如此，毕竟不能明着说，否则就是谤讪朝廷亏待功臣了。

    “那天的事是这样，说起来还真是话长。”练达宁慢慢道来。

    朝廷商议如何选择前朝大贤入祀圣庙的事情，由于阳明学派的子弟占据了朝廷很多重要岗位，人多势众，自然一致推选王守仁入祀。

    王守仁不仅是理学巨匠，而且在永乐朝平定宁王造反中立了大功，其后也无人可比。嘉靖帝未登大宝前，就赞赏王守仁的军功，继承皇位后，第一件事就是催促宰相们召王守仁进京受封伯爵，其实就是想见见这位奇人。

    话说嘉靖帝对道教很感兴趣，不只是信奉，而是狂热追捧。王守仁也信道，虽然后来改从理学，却也还有道家的神髓，嘉靖帝与他可谓是“道”友。

    嘉靖帝这边琢磨着要见王守仁，当朝宰相杨廷和那边却假装没听见。可怜嘉靖帝，金口玉言全然不管用，是以王守仁未能进京，嘉靖帝只好独自抓狂。

    从这点上看，嘉靖帝自然也偏向王守仁。不过，他最怕的就是朝臣结党，沆瀣一气对付皇上。在杨廷和身上，他吃足了苦头，尝够了滋味。

    杨廷和率群臣顽强阻击三年，弄得嘉靖帝疲惫不堪，甚至气得撂挑子，要辞去皇帝的职务，回旧藩做王爷。

    中国帝王时代近两千年，皇上提出辞职的，前无古人后无来者，只有嘉靖帝独一份，可见他当时实在是被逼得无路可走。

    后来，他虽夺回君权，却也耗了一半元气，不要说像太祖、成祖时那样独断专行，就是比之宣宗、英宗都相差甚远。比如就拿入祀人选这件事来说，如果在永乐朝，皇帝一句话，谁敢不办？！你要反对，先摸摸脑袋还长着吧。

    嘉靖帝呢，已然失去了提名权，只有否决权和批准权，也就是说名单必须由内阁商议，上公提名推选，最后再由皇上定夺。你看看，留给皇上的，只是个面子而已。

    不仅仅是此事，还有许多权利，嘉靖帝也是看得见摸不着。以前，内阁作为皇上的秘书班子，人选当然由皇上指定。现在变了，必须由现行内阁成员商议，拟定人选，皇上只有赞同或者否决的权利。

    还有重大案件的定罪权，嘉靖帝也做不到一言九鼎，大臣们只给他最后一票权。这样的皇上，你说他是不是好孤独啊！

    史书记载嘉靖帝专权，那是因为君权已经被大幅消弱，他再不“专”，日子就更不好过了。

    当然，宰相杨廷和拉拢众臣与皇帝周旋，并不是为了揽权，只是想给他带个笼套，免得再出一个武宗那样天马行空、在全国大闹天宫的主子。嘉靖朝的君臣博弈，故事可是不少。这里暂且按下不表。

    只道此刻的嘉靖帝，心目中的入祀人选非王守仁莫属，但是群臣一直推选，他心里就警惕了，唯恐他一批准，大臣们恐怕更要抱成团，以后真再出个杨廷和也未可知。所以他一直拖着不予答复，就是想等有异议出现，再做定论。

    事情也凑巧，陈慕沙知道后，自然火上房一般，火速派身边两大弟子进京，呈给皇上万言书，陈述陈白沙的理学成就与宗旨，对王守仁免不了有所抨击。王守仁军功第一无可非议，但理学上，想要找他的毛病也不难。

    王守仁连朱熹都攻击过，他攻击王守仁又有何不可？

    果然，嘉靖帝大喜。

    嘉靖帝心中早有盘算，国朝能跟王守仁分庭抗礼的只有陈白沙一人。几年前，他召陈慕沙进京，欲授予官职，正是想再树立一派，分化瓦解大臣们，免得他们结成一党。

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